Сказанное относится и к праздничной культуре крупнейшего экономического и культурного центра на Юге России – г. Ростова-на-Дону. Тем более что она не являлась объектом специального изучения. Одной из актуальных социокультурных проблем является создание современного праздничного календаря города, точный отбор праздников, предвидение их динамики в соответствии с традициями города и ориентиром на будущее. Изучение материала позволяет сделать следующие выводы.
1. Исходя из сказанного, можно отметить, что Ростов, будучи «молодым» городом, по сравнению с рядом других городов России (Москва, Новгород, Воронеж и др.) прошел интересный исторический путь развития, для его развития характерна высокая динамика. Это создает событийную основу для развития праздничной культуры.
2. Прослойка потомственных горожан («старых ростовцев-ростовчан») росла медленно, политические потрясения в 1-й пол. XX в. (Гражданская и Великая Отечественная войны) нарушали формирование традиций, изменяли быт и состав населения. Быстрый демографический рост обеспечивался в основном благодаря миграциям.
3. Заслуживает внимания встречающееся в литературе мнение о неустойчивом, переходном характере населения современного Ростова, в котором более половины – ростовчане в первом поколении.
4. Как следствие можно говорить о незавершенном характере праздничной культуры города, в структуре которой еще не сложился комплекс местных тематических праздников, отражающих специфику именно Ростова. Исключением является День города, празднование которого проводится с 1989 г.
5. Усложняет формирование «местной» праздничной традиции размывание идеологических ценностей в сознании людей, внедрение новых иноэтнических праздников (День Св. Валентина, Хеллоуин), появление новых молодежных субкультур (Готы, Эмо и др.). Эти реалии следует учитывать при проведении культурной политики.
6. Развитие праздничной культуры Ростова и, особенно – праздников, отражающих специфику его развития имеет большое воспитательное значение для формирования городского сообщества ростовчан.
В качестве рекомендаций можно предложить следующее.
I. В образовательном и просветительском плане следует:
1. разработать ученые курсы по этнологии, с акцентом на вопросы межэтнических коммуникаций, изучение ритуалов (обычаев и обрядов) и праздников.
2. Большая популяризация местных тематических праздников в средствах массовой информации (публикация материалов по истории, символике, особенностям проведения тех или иных праздников).
3. Отражение опыта праздничной деятельности с использованием музейных средств. Например, в Ростовском областном музее краеведения не было ни одной тематической выставки, посвященной городским праздникам.
Эти рекомендации могут быть рассчитаны на подготовку специалистов по организации культурно-массовых мероприятий, а также – на просвещение общественности. При их реализации большую роль могут сыграть высшие учебные заведения, в первую очередь – РТИТС.
II. В научном плане следует:
1. Организовать комплексное историко-культурологическое и социологическое изучение праздников на Юге России и на Дону: их происхождение, особенности бытования, восприятие различными группами населения.
2. Изучение и анализ опыта проведения местных тематических праздников в других регионах России и за рубежом.
Здесь также большая роль принадлежит высшим учебным заведениям.
III. В практическом плане следует:
1. Разработка новых анимационных программ для празднования Дня города.
2. Необходима разработка анимационных программ для внедрения в городскую культуру Праздника древонасаждения.
3. Необходимо принять меры по формированию тематического цикла праздников, связанных с событиями Великой Отечественной войны в Ростове-на-Дону.
Здесь должна быть координация действий городской Администрации, учреждений культуры, общественных организаций и – профессиональных аниматоров.
В заключение следует сказать, что дальнейший событийный ряд в жизни города жизни Ростова будет откладывать определенный отпечаток на ростовские праздники. В обществе идет процесс естественного отбора праздников. Впервые удачно организованный праздник может больше никогда не повториться, поскольку должна сформироваться устойчивая привычка, привычным должен стать сам праздник и способ празднования. Должна сложиться традиция, а на это требуется время.
Библиография
1. Энциклопедия ритуальной жизни. Обряды, обычаи, праздники. (Пер. с польского). М.: Просвещение, 1989.
2. Кац И.М. Праздники //Большая советская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1976. Т. 13.
3. Жирмунтский С.С. Социология праздников. (Пер. с польского). М.: Наука, 1993.
4. Бондаревская О.М. Праздники церковные и светские. Исторические очерки. Ростов- на- Дону.: Феникс, 1998.
5. Келлер Э.А. Праздничная культура Петербурга. Спб.: Невские огни, 2003.
6. Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление. М.: Наука, 1988.
7. Иконников С.Н. Культурное пространство в контексте изучения социокультурных процессов //Вопросы истории, 1998. № 4.
8. Даунис Д.М. Игра // Культурология. Век XX. Спб.: Просвещение. 2003.
9. Лотман Ю.М. Игра //Большая советская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1976. Т. 10.
10. Шангина И.П. Вводная статья //Русские праздники. Энциклопедический справочник. СПб.: Искусство, 2005.
11. Лавриненко Е.В. Тенденции развития праздников в современном российском городе //Рубикон, 1999. № 1.
12. Жигульский К. Праздник и культутра. М.: Прогресс, 1995
13. Шангина И.И. Праздник //Свод этнографических понятий и терминов для составления справочника «Духовная культура народов Европейской части РФ». М.: Наука, 2004.
14. Бенифанд А.В. Праздник. Сущность, история, современность. СПб.: Изд. СПбГУ, 1996.
15. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Л.: Изд. ЛГУ, 1989.
16. Будина О.Р. Город и народные традиции русских. М.: Наука, 1989.
17. Астапенко М.П. «Останется вечно монументом». Очерки истории Старого Черкасска. Ростов–на–Дону.: Ростовское книжное издательство, 2000.
18. Козлов А.И. Ростов–на–Дону. Очерки истории. Ростов–на–Дону.: Ростиздат, 1989.
19. Бойко А.Л. Результаты археологических исследования российских крепостей XVIII в. на Нижнем Дону. Ростов-на-Дону.: Изд. РГУ, 2004.
20. Бусленко Ю.П.. Ростовское купечество. Ростов–на–Дону.: ГинГо, 2005. С. 87-88
21. Есаулов Г.В. Архитектурная летопись Ростова–на–Дону. Ростов–на–Дону.: Ростовское книжное издательство, 1999.
22. Ильин А.М. История города Ростова–на-Дону. Ростов–на–Дону.: Ростовское книжное издательство, 1991.
23. Захарьянц Г.Н., Иноземцев Г.А., Семерин П.В. Ростов–на–Дону.: Ростиздат, 1987.
24. Кузнецов И.А. Прошлое Ростова. Очерки по истории города Ростова–на–Дону.: Изд. «ГинГо», 2002.
25. Кукушин В.С. История архитектуры нижнего Дона и Приазовья. Ростов–на–Дону.: ГинГО, 1996.
26. Венков А.В. Гражданская война на Дону. Ростов-на-Дону.: Изд. РГУ, 2004 .
27. Перехов Я.А. Очерки истории Ростова и Ростовской области. Ростов-на-Дону, 1989.
28. Чернопицкий П.Г. Тихий Дон сражается. Ростов-на-Дону.: Ростиздат, 1990.
29. Афанасенко В.И. Ростов в годы Великой Отечественной войны. Ростов-на-Дону.: Изд. РГУ, 2005.
30. Ростов-на-Дону – город воинской славы http://www.nprus.ru/ufo/22.html
31. Рабинович М.Б. Метафизика Петербурга. СПб.: Невские огни, 2005.
32. Сущий В.П. Динамика численности населения ЮФО. Этнодемографический дискурс. Ростов-на-Дону.: Изд. ЮНЦ РАН, 2008.
Приложение А
Структура праздничных действий[1]
| № | Наименование компонентов | Содержание |
| 1 | Праздничное время | Хронологические рамки проведения праздничных действий |
| 2 | Праздничное пространство | Территория (локусы пространства), на которых разворачиваются праздничные действия |
| 3 | Субъекты действий (субъектный, личностный компонент) | Широкий круг участников, различающихся степенью активности и статусом |
| 4 | Ритуальный компонент | Система сопутствующих празднику обычаев и обрядов |
| 5 | Идеологический компонент | Идеологическая основа праздника: мифологические события, религиозная, каноническая история, политическая история |
Приложение Б
Динамика численности населения Ростова-на-Дону (1782-1893)[2]
| Год | Количество человек | Год | Кол-во человек |
| 1782 | 1200 | 1856 | 13 200 |
| 1809 | 3 000 | 1860 | 17 574 |
| 1823 | 6 594 | 1866 | 39 992 |
| 1833 | 8138 | 1873 | 47 033 |
| 1841 | 9 050 | 1884 | до 80 000 |
| 1850 | 10 960 | 1893 | до 100 000 |
Приложение В
Основные конфессиональные группы в Ростове-на-Дону (1846-1893)[3]
| Наименование конфессии | 1846 г. | 1866 г. | 1895 г. |
| Православные | 9 435 | 35 985 | 79 811 |
| Единоверцы и раскольники | - | 383 | 1008 |
| Армяно-григорианцы | — | 102 | 4 275 |
| Католики | 450 | 114 | 1964 |
| Протестанты | 3 | 66 | 818 |
| Евреи | 289 | 2 342 | 12 570 |
| Молокане, штундисты и другие сектанты | - | — | 550 |
| Магометане | — | 1611 |
Приложение Г
Социальный состав населения Ростова-на-Дону (1850-1895)[4]
| Социальная группа | 1850 г. | 1895 г. | ||
| Муж. | Жен. | Муж. | Жен. | |
| Чернорабочие | 5 507 | 9 991 | 14101 | 13 611 |
| Прислуга | 6 330 | 10 010 | ||
| Служащие на заводах, фабриках, железной дороге, пароходах и в конторах | 475 | — | 8 438 | 7 604 |
| Живущие с доходов | 46 | 22 | 6 780 | 6 439 |
| Торговцы и промышленники | 964 | 592 | 6177 | 4 044 |
| Ремесленники | 621 | 108 | 5 936 | 2 844 |
| Занимающие общественные и частные должности | 198 | 80 | 3 404 | 1974 |
| Без определённых занятий | — | — | 1716 | 2150 |
| Сельские хозяева | 57 | 45 | 23 | 8 |
Приложение Д