В южной стене Золотых ворот, обращенной к сохранившемуся земляному валу, находится лестница. 64 ступеньки, устроенные в шестиметровой толще стены, ведут в надвратную церковь. На высоте около 9 метров виден древний дверной проем (ныне окно), выводивший на боевую площадку. Слева у проема сохранились надписи XII—XIII веков. Выделяются крест сложной конфигурации и слово «Гюргичь», начертанные острием боевого ножа. Можно думать, что это знак скорби и памяти о Владимире Георгиевиче, молодом московском князе, плененном монголо-татара-ми и убитом на глазах у своих братьев перед Золотыми воротами.
Около лестничной площадки можно увидеть обнаженную кладку южной стены. Хорошо просматриваются облицовочные белокаменные блоки и внутренняя основа стены (забутовка) из необработанного мягкого ноздреватого известняка и валуна (дикого камня), скрепленных прочным известковым раствором.
В настоящее время в надвратной Ризоположенской церкви размещена военно-историческая экспозиция Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Она отображает важнейшие страницы местной военной истории, показывает выдающихся полководцев и флотоводцев-владимирцев, рассказывает о подвигах земляков Героев Советского Союза.
Макет осады Владимира монголо-татарами восстанавливает древний западный Новый город и Золотые ворота во время штурма хана Батыя (1238 г.).
В центре зала экспонируются боевые знамена 9-го гренадерского Сибирского и 10-го гренадерского Малороссийского полков, которые были расквартированы во Владимире. Знамена овеяны славой замечательных побед наших солдат в русско-турецкой войне 1877—1878 годов.
На южной стене размещены материалы о генерале Николае Григорьевиче Столетове, организаторе болгарского народного ополчения, лично возглавлявшем оборону легендарной Шипки в самые тяжелые дни боев.Здесь же размещена экспозиция, посвященная русскому полководцу Александру Васильевичу Суворову. В 1780-х годах
12
он командовал Владимирской дивизией и жил в своем ундольском имении в 30 километрах от Владимира. Особую ценность представляют боевой штандарт первой половины XVIII века и портрет Александра Васильевича в чине генерал-поручика работы крепостного художника.
Рядом находится экспозиция, отображающая участие владимирцев в Отечественной войне 1812 года. Экспонирован гравированный портрет русского полководца П. И. Багратиона. После ранения в Бородинском сражении он лечился в селе Симе под Юрьев-Польском, где и умер. Здесь же представлено русское и трофейное оружие ХП-XIX веков, На западной стене можно видеть материалы о русском флотоводце Михаиле Петровиче Лазареве, родившемся во Владимире.
В галерее Золотых ворот, где в древние времена защитники города несли сторожевую вахту, размещена экспозиция, отображающая боевые подвиги Героев Советского Союза — уроженцев и жителей Владимирской области, Экспонируются портреты героев, их фронтовые реликвии и оружие периода Великой Отечественной войны, мемориальные вещи и документы. Среди материалов выставлен шлем Н. П. Каманина, первого уроженца области, удостоенного звания Героя Советского Союза за спасение челюскинцев (1934 г.). Ценной реликвией является секстант — прибор, с помощью которого чкаловский экипаж определял местоположение самолета во время знаменитого перелета в Америку (1937 г.). Этим прибором, снятым с легендарного самолета, пользовался штурман перелета А. В. Беляков, имеющий прочные связи с Владимирщиной.
Посетитель сможет здесь также познакомиться с боевыми подвигами Николая Гастелло, Алексея Лопатина, Евгения Пичугина, Николая Молева и других героев Великой Отечественной войны 1941—1945 гг.
Успенский собор.
(ул. III Интернационала, 56)
800 лет стоит владимирский Успенский собор, один из выдающихся памятников древнерусской архитектуры. Он был заложен 8 апреля 1158 года.
Успенский собор был свидетелем быстрого расцвета Влади-миро-Суздальской Руси и ее жесточайшего разорения полчищами монголо-татарских захватчиков. Он видел прогрессивную борьбу владимирцев за объединение разрозненных русских земель. В нем восемь столетий назад были составлены первые владимирские летописи, ставшие основой всего северо-русского летописания. У его алтаря возводились на княжение легендарные полководцы Александр Невский и Дмитрий Донской и все другие владимирские и
13
московские князья до Ивана III. В первой четверти XIV века храм был главным собором Руси.
Успенский собор является сокровищницей древнерусской культуры. Он хранит образцы искусства лучших художников разных времен, от безымянных изографов середины XII столетия и до гениального Андрея Рублева и мастеров XVII—XVIII веков.
Владимирский князь Андрей Боголюбский видел в православной церкви активнейшего помощника в проведении политики объединения разрозненных русских земель. Он понимал, что церковь будет рьяным защитником его княжеского аторитета, а потому не пожалел средств на пышное убранство собора. Князь выделил собору лучшие села и слободы, десятую часть в своих обширных стадах, хлебах, доходах от торговли.
Можно представить, как красив был собор в древние времена, когда вся его массивная глава (первоначально он был одноглавым), торжественные порталы (входы), устроенные с трех сторон, а также арочки и колонки расписанного аркатурного пояса были окованы листами золоченой меди, двери храма украшены «жемчугом великим» и драгоценными камнями, а стены и своды яркой фресковой росписью. Свет хоросов — люстр и паникадил, которые были великолепными образцами прикладного искусства, вместе с сочными красками росписи, архитектурными деталями и украшениями отражался в блестящих медных плитах пола, как в огромном золотом зеркале.
Слаженные пропорции, безукоризненная техника кладки, превосходная обработка архитектурных деталей, выполненных с удивительным чувством меры, сделали памятник классическим. Вот почему Успенский собор служил образцом для торжественных памятников раннего московского зодчества. Так было и позднее, в конце XV века, когда во Владимир приезжал известный итальянский архитектор Аристотель Фиораванти, внимательно изучавший Успенский храм и построивший по его образцу одноименный собор Московского Кремля.
В 1185—1189 годах собор был расширен: с трех сторон его окружили новыми стенами. Таким образом, он оказался как бы в футляре: между ним и новыми стенами образовалась галерея, названная в летописи притвором. По углам храм был завершен четырьмя дополнительными главами и стал пятиглавым. Площадь собора удвоилась. Он стал вмещать около 4000 человек. 7 февраля 1238 года монголо-татарские захватчики, которым удалось сломить оборону города, разграбили храм и подожгли его.
В 1411 году, когда после пожара еще не были восстановлены деревянные укрепления, татарский царевич Талыч со своим отрядом занял город и поджег его. Успенский собор лишился своих колоколов, расплавившихся от сильного огня. Награбленные ценности, которые захватчики не могли увезти, они предали огню.
14
В период польско-шведской интервенции Успенский собор пришел в запустение. С начала XVIII столетия предпринимались попытки его восстановить. В 1734 году были закончены большие укрепительные работы, которыми руководил крепостной крестьянин Новой Александровской слободы Яков Буев. Не имея возможности восстановить древнее покрытие, мастера покрыли храм четырехскатной кровлей, В конце XVIII столетия устроен новый иконостас с пышной золоченой резьбой в стиле барокко. Все его иконы были исполнены владимирским иконописцем Строкиным с группой помощников. В 90-е годы XIX века Успенский собор подвергся капитальной реставрации, в результате которой было восстановлено древнее покрытие храма и его глав, проведено инженерное укрепление стен и сводов, раскрыта древняя фресковая роспись.
После Великой Октябрьской социалистической революции были реставрированы фрески XII и XV веков, установлено квалифицированное наблюдение за состоянием памятника, неоднократно проводились укрепительные, профилактические и реставрационные работы. В последние годы в соборе укреплена и промыта фресковая роспись, раскрыты ценнейшие фрагменты фресковой росписи 1237 года, позолочен центральный купол.
Архитектурный облик памятника своеобразен. Его могучие, широкие фасады расчленены на пять вертикальных прясел, которые на западном фасаде соответствуют пяти нефам — продольным частям храма, направленным с запада на восток. Три средних деления западного фасада соответствуют ширине храма 1158— 1160 гг., а два крайних обозначают ширину галерей, пристроенных в 1185—1189 гг. Центральная часть собора вместе с огромной главой возвышается над галереями и четырьмя угловыми главами, создавая динамичное завершение самого высокого древнерусского храма.
В убранстве фасадов памятника главное место занимает аркатурно-колончатый пояс, протянутый почти по середине северного, западного и южного фасадов и поднятый на алтарных полуцилиндрах. Внутри собора, в его центральной части, сохраняются фрески гениального русского художника Андрея Рублева и его старшего товарища Даниила Черного. Эти фрески написаны на тему традиционного Страшного суда. Однако Андрей Рублев отказался от «функции устрашения». Его образы лишены аскетизма. И это понятно, если вспомнить, что Русь в ту пору была горда замечательной победой, которую ее сынам удалось одержать над монголо-татарами и на поле Куликовом, Лаконизм и ясность композиции, виртуозный рисунок, совершенный колорит, достигнутые Андреем Рублевым в фресках Успенского собора, являются свидетельствами огромного таланта выдающегося художника.Большой интерес представляет некрополь Успенского собора, расположенный в галерее. Здесь похоронены великие владимирские князья: Андрей Боголюбский, его брат