Усилению и закреплению чувства технофобии способствуют некоторые, характерные для XX в. тенденции развития технического мира. Отмечено, что разработка и реализация любой крупномасштабной инженерной программы намного опережают осознание последствий этого. Иными словами, создание гиперструктур, в которых изначально хотя бы с минимальной степенью вероятности присутствует фактор риска, разрушения, катастрофы, сопровождается неизвестностью, в лучшем случае осознанием поливариантности последствий. А это не может находить понимания среди широких кругов населения. Другой особенностью является увеличение всегда существовавшего разрыва между духовной и материальной культурами. Возрастающее отставание духовной культуры и, как следствие, морально-этических норм и нравственности в условиях невиданного индустриально-техногенного прорыва человечества, характеризующегося всевластием и господством силы и знания, также является для социума предостережением в отношении "технэ" и сигналом к формированию системы запретов.
Констатируя исчерпаемость всех существующих ныне источников органического топлива, ученые уже длительное время ведут изыскания в направлении принципиально нового решения проблемы. Одним из таких путей является использование солнечной энергии. И хотя в настоящее время в общем энергетическом балансе этот источник составляет незначительную величину, тем не менее, сам факт применения внеземной энергии является одним из подтверждений постепенного формирования планетарной цивилизации.
Очевидно, что энергетические структуры, как и технические системы в целом, будут все более усложняться в своем развитии. Вследствие этого степень их уязвимости и подверженности дестабилизирующим влияниям также возрастет. Каким же образом избежать отрицательного опыта энергетической практики прошлого, минимизировать те огромные, невосполнимые потери, которых можно ожидать вновь? Выделим несколько общих направлений, где, по нашему мнению, следует искать решение проблемы.
Важнейшим вопросом является определение допустимой степени риска при создании современных суперсистем. Это — проблема не только научно-техническая, но и социальная, и экономическая, и, более того, мировоззренческая. Если во времена Дж. Уатта и И. Ползунова соображения экономической выгоды при внедрении технического новшества допускали некоторое ограничение факторов эксплуатационной надежности, то в настоящее время это полностью исключается. В XVIII в. при авариях на теплосиловых установках в худших случаях взрывался котел. Последствия при этом носили локальный характер, величина экономического ущерба была относительно небольшой, человеческие увечья — редки и единичны.
Ко второй половине XX в. сложилась принципиально иная ситуация. Масштабы и последствия техногенных катастроф столь велики, что какая бы то ни было, даже самая минимальная, степень риска должна быть полностью исключена. Примером служит Чернобыльская АЭС. В одном из интервью академик В. А. Легасов заметил, что при проектировании станции возможность возникновения аварийной ситуации, аналогичной случившейся, закладывалась практически равной нулю, то есть вероятность взрыва определялась сотыми и тысячными долями процента. И все-таки взрыв произошел. Вывод очевиден и однозначен: во избежание подобных катаклизмов, от которых человечество вряд ли вновь сможет полностью оправиться, планка риска при создании технических гигантов должна быть опущена до абсолютного нуля.
Вторым направлением при решении вопроса глобальной безопасности является полное исключение конфликтных ситуаций. Речь идет о самом широком толковании проблемы. Конфликтное поле включает в себя государственно-силовые, этнические, конфессиональные, социально-экономические, кланово-корпоративные и мафиозные противостояния. Для уяснения остроты ситуации достаточно представить гипотетические последствия прорыва к ядерным источникам экстремистско-террористических групп или фанатиков-одиночек. Главной задачей в решении очерченной проблемы является переход от местных, региональных и государственных мероприятий к выработке и реализации всеобщей, юридически закрепленной для всех стран мира антиконфликтной доктрины, включающей в себя все теоретические и практические аспекты профилактических мер и систему действий.
Особенностями развития цивилизации в конце XX в. является обострение и взаимовлияние политических, социально-экономических, юридическо-правовых, научно-технических, демографических, экологических, материально-сырьевых и топливных проблем. В этой связи формируются принципиально новые требования к ученым, инженерам, проектировщикам, эксплуатационникам и другим специалистам. Приоритетной характеристикой любого члена профессионального сообщества становится широта кругозора и диапазон знаний. Это предполагает, что наряду с базовыми инженерно-техническими знаниями специалист должен обладать определенной квалификацией в области социологии, законодательства и права, экологии, маркетинга и менеджмента, информатики и др. Пришло время обязательных профессиональных знаний системы основных несущих конструкций современного мироустройства. Сложившаяся ситуация не означает утраты обществом потребности в традиционно узких специалистах инженерно-технического профиля. Но если выстроить иерархию профессиональных приоритетов, то верхние, наиболее престижные этажи и ниши займут "инженеры-энциклопедисты" полидисциплинарного профиля, нижние же ступени пирамиды уготованы традиционным отраслевикам.
Устойчивое развитие современного мира теснейшим образом связано с морально-нравственными и этическими вопросами функционирования научно-инженерного сообщества. Проблема ответственности и выбора исследователя и конструктора выходит на первый план. В некоторых странах принят и введен в действие "Этический кодекс инженера". Его главная детерминанта заключается в предотвращении замены господства нравственного императива на научно-технический. Моральные проблемы научно-технического творчества многогранны и включают в себя такие вопросы, как тотальная ответственность и всеобщая безответственность, коллективная и индивидуальная ответственность, юридический и моральный долг, система общественно-государственных запретов и индивидуально-личностные внутренние табу и т. д.
Морально-нравственный срез проблемы устойчивого развития современного мира тесно связан с вопросами меры и достаточности. В век безграничных возможностей человека вещий смысл приобретает изреченная древними истина — "ничего сверх меры". Именно в формировании чувства меры, выработке модели личностного поведения, основанного на сознательном самоограничении, ориентации общества и каждого его члена на средний путь развития заложены резервы коррекции дисгармонии, сложившейся в триаде "природа — техника — социум".
Формирование планетарной цивилизации и постепенное включение в нее землян предполагает разработку и утверждение в качестве незыблемого духовного постулата новой мировоззренческой парадигмы. На смену идеологии господства и захвата человеком природы должно прийти понимание естественной среды обитания как колыбели социума. Это осознавали и к этому призывали великие умы прошлого. Согласно Ф. Бекону, преодолеть природу можно, лишь подчиняясь ей. Идеи единства человека и природы, мира как гармоничного целого были в центре внимания русских мыслителей. Замечательный отечественный философ, естествоиспытатель, литературный критик Н. Н. Страхов одну из главных своих работ назвал "Мир как целое". Духовный опыт и обретения прошлого свидетельствуют, что только на путях нравственного совершенствования человечества можно преодолеть сотрясающие Землю и ее обитателей катаклизмы.
Земная цивилизация на современном этапе переживает всеобщий кризис. Развитие человечества и его воздействие на окружающий мир становятся все более угрожающими. Ситуация приближается к той черте, за которой видятся зловещие контуры хаоса и мировой катастрофы. Столь тревожное положение обуславливается ускоренным промышленным развитием, ведущим к необратимому разрушению природных систем. Положение в области демографии и техногенного подавления среды обитания по характеру развития близки к геометрической прогрессии и описываются крупнейшими учеными так называемым экспоненциальным законом. Для того чтобы уяснить суть экспоненты, заключенную в ней взрывную необратимость ситуации на определенном этапе развития, приведем два примера.
Восточный мудрец, изготовивший удивительно красивую 64-х клеточную шахматную доску, попросил у шейха в качестве награды за нее рисовых зерен в количестве, пропорциональном их удвоению за каждую клетку, то есть: за 1-ю — одно зерно, за 2-ю — два зерна, за 3-ю — четыре, за 4-ю — восемь и т. д. Шейх согласился, но оказалось, что для такого вознаграждения не хватит запасов риса на всей Земле.
Другой пример ярко характеризует внезапность, с которой экспоненциально растущая величина достигает критического предела. Вообразим пруд, в котором растет одна лилия. Ежедневно количество лилий удваивается, и если им позволить расти бесконтрольно, то через 30 дней они покроют всю поверхность пруда, при этом уничтожив все другие формы жизни. В течение долгого периода времени лилий кажется немного, и это не вызывает тревоги, по крайней мере до тех пор, пока они не займут половину пруда. Это произойдет на 29-й день. На 25-й день растения покрывают 1/32 часть пруда, а на 21-й — лишь 1/512 часть. Хотя количество лилий постоянно удваивалось, большую часть месяца это оставалось незаметным и не вызывало угрозы.
Так, или почти так, как в примерах с рисовыми зернами и лилиями, обстоит дело с ростом народонаселения Земли, характеризующимся следующими цифрами: 1650 г. — 0,5 млрд. чел., 1900 г. — 1,6 млрд. чел., 1971 г. — 3,6 млрд. чел., 1991 г. — 5, 4 млрд. чел. Аналогичная ситуация наблюдается и в сфере роста мирового промышленного производства (промышленные товары, сырье, сельскохозяйственная продукция и промышленные капиталовложения). Следствием этого становятся экспоненциальные же исчерпание природных ресурсов и рост отходов.