4. Послания Линкольна Конгрессу, излагавшие цели войны, заслуживают высокой оценки как государственные документы, но лучшим выражением его концепции демократии и ее значения для всего мира явилось знаменитое Геттисбергское послание – краткая речь на открытии военного кладбища в Геттисберге (шт. Пенсильвания) 19 ноября 1863. Несмотря на то, что это самая короткая речь Линкольна, она ценна теми чувствами, которые вложил в нее президент: «we here highly resolve that these dead shall not have died in vain, that this nation under God shall have a new birth of freedom, and that government of the people, by the people, for the people shall not perish from the earth.»[13] (Мы здесь должны торжественно заявить, что они погибли недаром и что наша нация с благословения господа обретет новое возрождение свободы и что правительство народа, управляемое народом и для народа, никогда не исчезнет с лица земли.)
Выводы: Рассмотрев несколько официальных документов пера Авраама Линкольна, мы можем сделать вывод, что основной целью всех действий этого президента были права и свободы всех граждан без исключения, в этом нам помогают часто встречающиеся слова «народ», «права и свободы», «конституция/конституционный». Он делал все по закону и старался свести к минимуму количество жертв в конфликтах, а если таковые случались, то он призывал народ не забывать их подвига, знать и помнить, за что они сражались, и продолжать их правое дело. Афоризмы Линкольна тоже доказывают его приверженность Конституции, законности, легитимности действий: «Избирательный бюллетень сильнее пули», «Лицемер мне напоминает человека, который убил родителей и просит суд о снисхождении на том основании, что он сирота», «Свобода выше собственности, человек выше доллара»[14]. Но главной характеризующей его цитатой, на наш взгляд, является: «Можно дурачить часть народа все время; можно дурачить весь народ некоторое время, но нельзя дурачить все время весь народ»[15] - он всегда был честен, не делал демагогических заявлений и не давал пустых обещаний, он был по истине «честным Эйбом».
Глава III (психоанализ)
В данной главе будут рассмотрены глубинные мотивы поведения Авраама Линкольна, способы реализации его внутренних желаний и потребностей, причины достижения успеха в карьере и прочие психологические проявления личности президента.
Мы начинаем с аксиомы о том, что в психической жизни каждого человека с момента его рождения действует активная сила, которую мы называем либидо, в первой фазе оно находит выход в нарциссизме, то есть в этот период времени внимание ребенка направлено только на себя, на изучение своих особенностей и функций. После окончания первой фазы приходит потребность переноса либидо ребенка на мать и отца. Чаще всего мальчик отождествляет себя с отцом и испытывает влечение к матери, но в девять лет (1818) Авраам потерял мать, а как мы знаем, «если сын по тем или иным причинам лишается матери, он нередко отождествляет себя с ней, проявляя по отношению к людям, которые похожи на него, ту любовь, которую он желал получить от своей матери»[16]. Однако маленький мальчик, имеющий сестру, как правило, переносит на нее часть либидо, которое было привязано к матери, а через сестру - на подружек сестры. Таким образом, путем легких перенесений его либидо достигает женщин вне круга семьи. К счастью, у Линкольна была сестра, поэтому ему было легче справиться с потерей объекта разрядки либидо.
Но, не реализовав свою тягу к матери в детстве, маленький Эйб переключился на книги, он очень много читал, что подтверждалось его друзьями детства. Среди того, что было им прочитано, были Библия, «Робинзон Крузо», «История Джорджа Вашингтона», басни Эзопа, и в будущей политической карьере он нередко блистал цитатами из Священного писания, чем удивлял сотоварищей.
Авраам Линкольн родился в набожной пуританской семье, отчего и получил библейское имя. В такой семье нередко мальчик отождествляет отца с Богом и подражает ему во всем, старается воплотить в жизнь тот идеальный образ, запомнившийся ему с детства. Часто также происходит отождествление себя с Иисусом Христом, спасителем человечества, которое становится важной и видной чертой характера человека в последующие годы жизни. Последствия этих отождествлений проявлялись на всем протяжении его жизни, как результат обладания Супер-Эго, построенным на образе Всемогущего. Такое Супер-Эго никогда не может быть удовлетворено. Не имеет значения, чего может достичь несчастный обладатель такого Супер-Эго, он всегда будет чувствовать, что сделал недостаточно много. Он не будет получать никакой радости от выполненной работы, всегда будет недоволен собой, и его будет преследовать мысль о том, что он не оправдал своих надежд. Он никогда не сможет завершить то, чего требует от него Супер-Эго, так как оно требует невозможного.[17] Именно это объясняет ту беспрестанную меланхолию, которую замечали в Линкольне друзья и соратники: Джон Т.Стюарт видел в Линкольне безнадёжную жертву меланхолии. Генри К.Уитни, коллега Линкольна, писал: «Я… увидел Линкольна в углу, он сидел одиноко. Его лицо омрачалось глубокими горестными переживаниями» [18] Он всегда сохранял сдержанность, придерживался строгих моральных принципов нравственности, потому что пытался соответствовать идеалу, картине отца, нарисованной в подсознании с детства, идеального мужчины. «Подобно моде в женской одежде, ребенок приемлет принципы своей семьи и общины, как если бы они были неизменными законами природы, и формирует свое представление о том, каким джентльменом ему следует быть, в соответствии с ними.»[19]
На протяжении всей жизни Линкольна большая часть его либидо находила выход посредством произнесения речей. Его громадный интерес к произнесению речей показался бы удивительным, если бы не было очевидно, что через это он находил выход не только своей пассивности, но также, посредством отождествления, своей активности по отношению к отцу. До армии Авраам был неуклюжим и довольно робким парнем, но служба и чин капитана придали ему уверенности в себе, причем до такой степени, что он даже попытался получить место в палате представителей Иллинойса. Затея тогда провалилась, однако через два года его избрали от партии вигов. Так началась политическая карьера будущего президента. Он был упорным и никогда не сдавался, даже насмешки над его внешностью, не смогли помешать его карьере: он был невероятно высоким, сутулым и очень худым человеком, с руками и ногами непомерной длины, с грубоватым лицом, на котором виднелись многочисленные следы от оспы. Но работая на собой он смог с этим справиться, начав подшучивать над своей внешностью сам, не давая тем самым этого сделать недоброжелателям. Но продолжим разговор о перенесении части либидо с матери на сестер, а в будущем и на женщин вне семьи. В 1842 году Линкольн женился на Мэри Тодд, дочери богатого южного плантатора. Линкольну было 32 года, Мэри — 23. Довольно быстро стало очевидно, что женитьба Авраама Линкольна на Мэри Тодд — большая ошибка в его жизни. Выросшая в богатой семье с десятками чернокожих мамок и нянек, Мэри совершенно не умела вести хозяйство и оказалась неприспособленной к семейной жизни. Брак Линкольна потерпел полный крах. В таких случаях желание строить семейную жизнь с какой-либо другой девушкой отпадает, а нереализованное либидо находит чаще негативный выход, что, как мы полагаем, и являлось отчасти причиной его вечной меланхолии. Линкольн безропотно терпел сумасшедший характер супруги, только старался по возможности сокращать их общение, что и послужило его полной отдаче делам государственным. Подводя итог, хотелось бы сказать, что тому, что Линкольн полностью посвящал себя работе, способствовало несколько факторов, это: попытки подражания отцу путем воспроизведения образа идеального мужчины, джентльмена, политика; проблемы с разрядкой той части либидо, которое должно было быть обращено к матери, сначала в силу обстоятельств смерти матери, а позже – в силу неудачного брака, а, соответственно, неперенесения и нереализации этой части энергии. Причиной столь честного поведения также является подражание отцу, а присущее ему качество идти к цели, не сворачивая с пути и порой не останавливаясь ни перед чем, является следствием сотворения внутреннего Бога, отождествления своих действий и поступков с делами Бога, что автоматически делало их всегда правильными и верными, независимо от средств выполнения. В целом хотелось бы заключить, что, несмотря на все преграды на пути, Аврааму Линкольну удалось преуспеть в его деле, он сотворил невероятное, выполнил план, которому сам в своей же речи ставил временные рамки в несколько столетий. Он отменил рабство, он сохранил Союз Американских штатов, он стал президентом, которому доверяли и которого любили, он стал воплощением «Американской мечты». Заключение В данной работе мы ставили себе целью изучение биографии Линкольна, подробное рассмотрение его инаугурационных речей и заключение вывода о влиянии его личности и характера на политику в целом. Мы считаем, что достаточно хорошо справились с нашей целью, подробно рассмотрели биографию знаменитого президента, провели ивент-анализ, то есть рассмотрели способы и мотивы реакции видного государственного деятеля на те или иные события в его жизни, в жизни его страны и народа, провели контент-анализ его инаугурационных речей, других официальных документов и нескольких публичных выступлений. А также, опираясь на работу Зигмунда Фрейда и Вильяма Буллита «Вудро Вильсон, 28 президент США», провели краткий психоанализ личности Линкольна с целью рассмотрения мотивов его поступков и действий, построения его личной жизни и политической карьеры. Мы сочли проведение полного психоанализа не нашей компетенцией, поэтому ограничились небольшими выдержками из постулатов теории психоанализа. Мы считаем поставленные цели и задачи выполненными, и хотим в очередной раз подчеркнуть актуальность выбранной нами темы и завершить данную работу словами Авраама Линкольна: «Книги нужны, чтобы напомнить человеку, что его оригинальные мысли не так уж новы.» В будущем, то есть в нашей дипломной работе, мы планируем перейти к более подробному рассмотрению личностей в истории, задействовав уже известных нам кардинала Ришелье и Авраама Линкольна, добавив к ним несколько новых, не менее интересных в плане историко-психологического анализа, персонажей.Список использованной литературы и источников: