7. И.М.Громогласов "Русский раскол и вселенское православие". Богословский вестник, 1898.
8. Ф.М.Достоевский. "Два лагеря теоретиков". П.С.С., 1980.
9. Митрополит Иоанн. "Самодержавие духа". СПб, 1994.
10. К.Д. Кавелин "Мысли и замечания о русской истории" в сб. К.Д. Кавелин "Наш умственный строй: статьи по философии русской истории и культуре. М., 1989.
11. В.О.Ключевский. Западное влияние в России XVII в. ж. Вопросы философии и психологии. 1897.
12. ж. Колокол, 1860, № 86.
13. Н.И.Костомаров. "История раскола у раскольников", в сб. Н.И. Костомаров "Раскол". Смядынь, 1994.
14. Н.И. Костомаров. Монографии и исследования, т. XII.
15. В.О. Ключевский. Курс русской истории.
16. "Массовые предчувствия… выражают... настроенность народа на трагедию". См. Кризисный социум. Наше общество в 3-х измерениях ". М., 1994, институт философии РАН.
17. С.П.Мельгунов. Из истории религиозно-общественных движений в России в 19 в. М., 1919.
18. С.П.Мельгунов. "Старообрядцы и свобода совести". Исторический очерк. М., 1918.
19. С.П.Мельгунов. Старообрядчество и освободительное движение. В защиту старой веры. Старообрядческий вопрос в освещении периодической печати. 1905-1910 г.г. П-г, 1915.
20. И.С.Миллер. Вокруг "Великорусса". Сб-к "Революционная ситуация в России, 1859-1861 гг.", М., 1965.
21. П.Н.Милюков. Очерки истории русской культуры. М.,1994.
22. В.В. Молзинский. "Старообрядческое движение второй половины 17 в. в русской научно-исторической литературе". П-г, Ак. культуры, 1997.
23. Г.В.Плеханов. История русской общественной мысли. М.-Л., 1925.
24. А.С.Пругавин. "Значение сектантства в русской народной жизни". Русская мысль, 1881.
25. В.С.Соловьев О русском народном расколе, соч. в 2 т., М.,1989.
26. A.П.Щапов. 'Земство и раскол", СПб, 1862.
27. А.П.Щапов, "Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренние состоянием русской церкви и гражданственности в XVII и первой половине XVIII в", А.П.Щапов, п.с.с. т. 1, 1906.
28. В.Ф-ов, Взаимоотношения раскола и православия (Идеалы раскола и задачи православной миссии). В защиту старой веры. П-г, 1915.
29. Г.Флоровский, "Встреча с Западом". В сб-ке "Из истории русской культуры 17 – н. 18 вв". М., 1996.
30. Г.П.Федотов. "Трагедия интеллигенции". В сб. О России и русской философской культуре (Философы послеоктябрьского зарубежья). М., 1990.
31. Б.Н. Чичерин. "Опыты по истории русского права". М., 1858.
32. И.И.Юзов (Каблиц). Русские диссиденты-староведы и духовные христиане. СПб, 1881.
33. И.И.Юзов. Политические воззрения староведия. ж. Русская мысль, 1882.
[1] Н.А. Бердяев. Русская идея. Основные проблемы русской мысли 19-н. 20 в, - В сб. "О России и русской философской культуре (философы послеоктябрьского зарубежья)". М., 1990, стр.52.
[2] Митр. Иоанн. "Самодержавие духа". СПб, 1994, стр. 212.
[3]"Массовые предчувствия… выражают... настроенность народа на трагедию". См. Кризисный социум. Наше общество в 3-х измерениях ". М., 1994, институт философии РАН; стр.158-160.
[4]Н.А. Бердяев. Основные проблемы русской мысли 19 в. и н.20 в. - в сб. "О России и русской философской культуре (философы послеоктябрьского зарубежья). М., 1990, стр. 52.
[5] В. Ф-ов, Взаимоотношения раскола и православия (Идеалы раскола и задачи православной миссии). В защиту старой веры. П-г, 1915, стр. 589.
[6] Г. Флоровский, "Встреча с Западом". В сб-ке "Из истории русской культуры 17 – н. 18 вв". М., 1996, т. III, стр. 312.
[7] В.С. Соловьев О русском народном расколе, соч. в 2 т., М.,1989, т. 1.
[8] И.М. Громогласов "Русский раскол и вселенское православие". Богословский вестник, 1898.
[9] B.С. Соловьев. Указ. соч., стр. 180.
[10] И.М. Громогласов. Указ. соч., стр. 31.
[11] Там же.
[12] Там же, стр. 37.
[13] В.О.Ключевский. Западное влияние в России XVII в. ж. Вопросы философии и психологии. 1897 кн. 36, стр. 140; кн. 38, стр.540; кн. 39, стр. 771-773.
[14] П.Н. Милюков. Очерки истории русской культуры. М.,1994, т. 2, стр. 170.
[15] К.Д. Кавелин "Мысли и замечания о русской истории" в сб. К.Д. Кавелин "Наш умственный строй: статьи по философии русской истории и культуре. М., 1989, стр. 200.
[16] Там же, стр. 201.
[17] Б.Н. Чичерин. "Опыты по истории русского права". М., 1858, стр. 376.
[18] Митрополит Иоанн "Самодержавие духа", СПб, 1994, стр. 213.
[19] Там же, стр. 212.
[20] В.О. Ключевский. Курс русской истории, т. 3, стр. 299.
[21] В.О. Ключевский. Указ. соч., т. 3, стр. 375.
[22] В.О. Ключевский, Указ соч., стр. 391.
[23] П.Н. Милюков. Очерки истории русской культуры. М., 1994, т. 2, стр. 168.
[24] Там же, стр. 175.
[25] П.Н. Милюков. Указ, соч., стр. 174.
[26] Там же, стр. 179.
[27] В.В. Молзинский. "Старообрядческое движение второй половины 17 в. в русской научно-исторической литературе". П-г, Ак. культуры, 1997, стр. 120.
[28] Там же, стр. 141.
[29] И.С.Аксаков, Краткая записка о странниках или бегунах, 1851. Русский архив, 1866, № 1-12, стр. 629.
[30] И.С. Аксаков. Краткая записка о странниках и бегунах. 1851. Русский архив, 1866, № 1-12, стр. 630.
[31] В.В. Молзинский, Указ. соч., стр.143.
[32] Ф.М. Достоевский. "Два лагеря теоретиков". П.С.С., 1980, т. 20, стр. 21.
[33] A.П. Щапов. 'Земство и раскол", СПб, 1862, стр. 29.
[34] А.П. Щапов, "Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренние состоянием русской церкви и гражданственности в XVII и первой половине XVIII в", А.П.Щапов, п.с.с. т. 1, 1906, стр. 219.
[35] А.П. Щапов, Указ. соч., стр. 469-470.
[36] Там же, стр. 288-289.
[37] Н.И. Костомаров. "История раскола у раскольников", в сб. Н.И. Костомаров "Раскол". Смядынь, 1994, стр. 256.
[38] Н.И. Костомаров. Монографии и исследования, т. XII, стр. 347.
[39] Там же, стр. 470.
[40] С.П. Мельгунов. Старообрядчество и освободительное движение. В защиту старой веры. Старообрядческий вопрос в освещении периодической печати. 1905-1910 г.г. П-г, 1915, стр. 612.
[41] С.П. Мельгунов. "Старообрядцы и свобода совести". Исторический очерк. М., 1918, стр. 4.
[42] А.С. Пругавин. "Значение сектантства в русской народной жизни". Русская мысль, 1881, кн. 2, стр. 309.
[43] Там же, стр. 236.
[44] Там же, стр. 361.
[45] В.В. Белоликов. "Историко-критический обзор существующих мнений о происхождении, сущности и значении русского раскола старообрядчества". Киев, 19l3, стр. 43.
[46] В.В. Андреев. "Раскол и его значение в народной русской истории". Ист. очерк. СПб., 1870, стр. VII.
[47] И.И. Юзов (Каблиц). Русские диссиденты-староведы и духовные христиане. СПб, 1881. Юзов И.И. Политические воззрения староведия. ж. Русская мысль, 1882, кн. 5, стр. 181-217.
[48] В.В. Молзинский. Указ. соч., стр. 164.
[49] ж. Колокол, 1860, № 86, стр. 690.
[50] А.И.Герцен. "Русский народ и социализм. Избр. философские произведения, т. 2, М., 1949, стр. 149.
[51] М.А.Бакунин. "Русским польским и всем славянским друзьям". ж. Колокол, 1862, №№ 122-123, стр. 1022.
[52] И.С. Миллер. Вокруг "Великорусса". Сб-к "Революционная ситуация в России, 1859-1861 гг.", М., 1965, стр. 113-114.
[53] Мельгунов С.П. Из истории религиозно-общественных движений в России в 19 в. М., 1919, стр. 26-30.
[54] Г.П. Федотов. "Трагедия интеллигенции". В сб. О России и русской философской культуре (Философы послеоктябрьского зарубежья). М., 1990, стр. 432.
[55] Там же.
[56] В.В. Молзинский. Указ. соч., стр. 182.
[57] Г.В. Плеханов. История русской общественной мысли. М.-Л., 1925, стр. 362-363.
[58] В.В. Молзинский. Указ. соч., стр. 19.