Из типичных важны класс и национальность.
б) внутренне антагонистические и внутренне солидарные. "Судьба любого населения и ход истории определяются не борьбой или согласованием, каких либо одних групп, а взаимоотношениями всех указанных простых и сложных социальных коллективов". Для объяснения исторических процессов "приходится учитывать взаимоотношения и поведение всех этих групп".
Далее Сорокин делает переход к изучению деятельности людей, факторов поведения и механики общественных процессов. "Все силы, влияющие на поведение людей и определяющие собой характер их совместной жизни, могут быть сведены к трем основным разрядам: 1. разряду космических (физико-химических) сил 2. разряду сил биологических 3. разряду сил социально-психических. К разряду космических сил П. А. Сорокин относит простые раздражители, такие как свет, звук, температура, цвет, влажность и т.д., и сложные, такие как климат данного места, состав и характер почвы, смена времен года, чередование дня и ночи.
К главным биологическим силам (раздражителям) Сорокин относит следующие: 1. потребность питания 2. потребность половая 3. потребность индивидуальной самозащиты 4. потребность групповой самозащиты 5. бессознательное подражание 6. потребность движения другие физиологические потребности (сна, покоя, игры и,т.п.)
Социально-психические факторы делятся Сорокиным на простые и сложные. К простым он относит: 1. идеи 2. чувства-эмоции волнения людей.
К сложным относятся: 1. материальная культура, окружающая человека
2. духовная атмосфера социальной среды 3. Общественно-политическая организация групп, явлениевласти, богатство и деньги, разделение труда и т.д.
В своей работе П. А. Сорокин подробно показывает степень влияния всех этих факторе на поведение человека и общественную жизнь. "Человек, как и все явления мира не из-под действия законов необходимости, что "абсолютной свободы воли" нет... Зависимость от внешних (космических и биологических) условий воспринимается и переживается нами как отсутствие свободы... Зависимость нашего, поведения от социально - психических раздражителей воспринимается нами как отсутствие зависимости, как "свобода воли" и поведения. Рост влияния социально-психических факторов "на наше поведение будет восприниматься нами как рост нашей свободы, как уменьшение нашей зависимости от условий, посторонних и чуждых нашему "я". Вот почему социально-психологические раздражители поведения кажутся нам освобождающими. Этот субъективно-неизбежный факт и послужил поводом для появлений теорий "свободной воли". Единственный смысл, который может, означает объективно уменьшение зависимости нашего поведения от условий космических и биологических и рост нашей зависимости от условий социально-психических, - зависимости, субъективно переживаемой нами как свобода, как отсутствие стеснения... С ходом истории влияние социально-психических сил растет, поэтому растет и наша "свобода" . Так кажется нам субъективно и таково единственно приемлемое понятие "свободы воли" . "Каждый из нас, рождаясь в свет, несет с собой лишь биологическую организацию, биологические импульсы и ряд наследственных черт
22 апреля 1922г. на диспуте тайным голосованием ученый Совет признал Сорокина заслуживающим степени доктора социологии. Он был первым в истории русской науки доктором социологии. К моменту защиты П. Сорокиным было опубликовано уже 126 работ. Многие из них были направлены против советской власти и марксистской теории, Ленин резко критиковал статью П. Сорокина "Влияние войны на состав населения, его свойства и общественную организацию", напечатанную в 1922г. в первом номере журнала "Экономист". В частности, в этой статье Сорокиным был дан статистический материал о развитии семейно-брачных отношений и разводах. Ленин писал, что Сороки "искажает правду в угоду реакции и буржуазии".
В 4)еврале 1922г. П. Сорокин выступил на торжественном собрании в честь 103 годовщины Петербургского университета. Обращаясь к молодежи, он заявил, что "вера отцов" оказалась "банкротством". "Их опыт в форме традиционного мировоззрения интеллигенции оказался недостаточным, иначе трагедии не было бы. От берега этого мировоззрения волей-неволей вам приходится оттолкнуться, он не спас нас, не спасет и вас. Он надолго исчез в зареве войн, в грохоте революций и в темной бездне могил, все растущих и умножающихся на русской равнине. Если не мы сами, так эти могилы вопи о неполноте опыта "отцов" и ошибочности их патентованных спасительных рецептов" . Советуя молодежи обрести "новую веру" , Сорокин прежде всего рекомендует ей "взять собой в дорогу" знания, чистую науку, любовь и волю к производительному труду.
В связи с тем, что после революции неомарксистские социологи продолжали работать т же активно, как и прежде, а многие даже открыто выступали против советской власти, в 1922 г. Ленин поставил вопрос о коммунистическом контроле программ и содержании курсов по общественным наукам. В результате чего многим профессорам, в том числе П. А. Сорокину, была запрещена преподавательская деятельность. Под натиском властей в сентябре 1922г. Сорокин и его жена Е. П. Баратынская, навеки были вынуждены оставить Россию. "Что бы не случилось со мной в будущем, - написано в его дневнике, уверен, что три вещи навсегда останутся убеждениями моего сердца и ума. Жизнь, как ( не тяжела она была, - это самая высшая, самая прекрасная, самая чудесная ценность в этом мире. В историко-социологической литературе традиционно принято разграничивать два периода творчества Сорокина - русский и американский. Для "американского" социолог Сорокина "русский период" творчества является своего рода инкубационным, "годами учения" , очень интересными и по - своему продуктивными. Однако именно за эти десять лет у Сорокина созрели замыслы всех дальнейших его тем, и, что особенно важно, наглядно обозначились те этапы его творческой эволюции, которые он и проделал в течение своей последующей жизни. Если он начинал довольно традиционно для социальной мысли рубежа веков, то в гарвардский период превратился в могущественно: макросоциолога, рассматривающего цивилизацию в качестве атомарной единицы своего анализа. П. Сорокину понадобилось менее года для культурной и языковой акклиматизации и уже летним семестром 1924г. Он приступил к чтению лекций в Миннисотском университете. В 1924г. Выходит его первая печатная книга "Листки из русского дневника", описывающая и анализирующая российские события 1917-1922гг. В 1925г выходит в свет его "Социология революции" , В 1927г. "Социальная мобильность. Сорокин является одним из родоначальников теории социальной стратификации и социальной мобильности. Теория социальной стратификации, выдвигающая те или иные критерии деления общества на социальные слои, группы, служит методологической основой для формирования теории социальной мобильности. Это изменение индивидом или группой социального статуса, места, занимаемого в социальной структуре общества. П. Сорокин рассматривал социальную мобильность как любое изменение социального положения, а не только переход лиц и семей из одной социальной группы в другую. Согласно его взглядам социальная мобильность означает перемещение по социальной лестнице в двух направлениях: 1. Вертикальном - движения вверх и вниз, 2. горизонтальном - движения на одном и том же социальном уровне.
В 1928г. Вышла в свет книга "Современные социологические теории", в 1929г. - «основания городской и сельской социологии". В 1930г. Всемирно известный Гарвардский университет предлагает Сорокину возглавить учрежденный социологический факультет. П. Сорокин принял это предложение и проработал в университете до 1959г. В 1956г. Увидела свет его новая работа "Причуды и недостатки современной социологии и смежных наук", в 1956г. вышла работа «"Современные социологические теории". В 1964г. в знак признания заслуг ученого, 75-летнего Сорокина избирают председателем Американской социологической ассоциации.
11 февраля 1968г. в возрасте 79 лет, после тяжелой болезни П. А. Сорокин скончался. П. Сорокин относится к тому редкому типу ученых, чье имя становится символом избранной им науки. На Западе он давно уже признан как один из классиков социологии XX столетия, стоящий в одном ряду с О. Кантом, Г. Спенсером, М. Вебером.
ЛИТЕРАТУРА
П. А. Сорокин, "Общедоступный учебник социологии" , Москва, Наука, 1994г.
И. Громов, А. Мацкевич, С. Семенов, "Западная социология" , Санкт-Петербург, 1997г.
С. Новикова, "История развития социологии в России" , Москва-Воронеж, 1996г.