Раскольниковоказывается не Наполеоном, не властелином, имеющим право с легкостьюпереступать через чужие жизни ради достижения своей цели; муки совести и страхразоблачения делают его жалким, и смех старухи — это смех и торжество зла надне сумевшим убить в себе совесть Раскольниковым.
Второй сон РодионаРомановича - это сон человека, который удостоверился, что он не старуху убил, асебя убил. И убийство это столь же напрасно, как попытки убить старушку. Эпизодсна дает ответ главному герою и читателю, что эксперимент был затеян зря;предчувствие того, что напрасное убийство повлечет за собой наказание.
В действительностинаказание вступило в силу еще задолго до совершения преступления и продолжитсясразу после пробуждения главного героя – Раскольникова ожидает встреча соСвидригайловым...
Свидригайлов — человек,стоящий по ту сторону добра и зла, находящийся на грани нормальной и больнойпсихики. Его образ является двойником образа Раскольникова. У Свидригайловамного грехов, но он о них не задумывается, потому что для него преступление —нормальное явление. После того, смерти жены он подвержен видениям: Марфа Петровнаявляется ему везде, разговаривает с ним; ему постоянно снится сон, в которомжена напоминает ему о незаведенных часах. Свидригайлов не может вынестистраданий и решается на последний в своей жизни, самый страшный грех, –самоубийство.
Образ Свидригайловатакже очень глубоко показан Достоевским через сны и видения и олицетворяетпуть, по которому мог бы пойти Раскольников, если бы был слабее душой.
Но Раскольниковоказывается выше и, поддерживаемый Сонечкой Мармеладовой, признается в своемпреступлении и отправляется на каторгу.
Последний, третий сонглавный герой видит на каторге, уже на пути к нравственному возрождению, глядяна свою теорию другими глазами. Раскольников болен, лежит в бреду. Под подушкой– Евангелие, принесенное Соней по его(!) просьбе (однако ни разу доселе им неоткрытое).
Ему снятся картиныапокалипсиса: «Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали.Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном изаключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломалсебе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом,что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг другав какой-то бессмысленной злобе...»
В этом сне Раскольниковсмотрит на свою теорию по-новому, видит ее антигуманность и расценивает ее ужекак возможную причину возникновения ситуации, угрожающей по своим последствиям(этот апокалипсис – и есть последствия воплощения теории Раскольникова вжизнь). Именно теперь, при осмыслении третьего сна, происходит переосмыслениегероем смысла жизни, изменение его мировоззрения, постепенное приближение кдуховному совершенству - то есть совершается нравственное возрождениеРаскольникова, трудное, болезненное, но все же очистительное и светлое,купленное ценой страдания, а ведь именно через страдание, по мнениюДостоевского, человек может прийти к настоящему счастью.
Сны в романе имеютразное содержание, настроение и художественную функцию, но их общее назначение,одно: наиболее полное раскрытие основной идеи произведения — опровержениятеории, убивающей в человеке человека при осознании этим человеком возможностиубийства им другого человека.
Тихий Дон
Во второй книге романаМихаила Шолохова «Тихий Дон» мы встречаемся с эпизодом, в котором генералКорнилов рассказывает о сне, увиденном им накануне. Хотя возможность того, чтонечто подобное действительно могло присниться генералу Корнилову и каким-тообразом стать известным автору романа, не исключена, я склонна предполагать,что этот сон скорее был попросту сочинен Михаилом Шолоховым. Таким образом, вмоем понимании сон Корнилова – литературный.
Как известно, основнойособенностью литературного сна является то, что он иносказателен, что в нем вобразной форме выражаются переживания человека, дается его оценка илипредставляется значение происходящих событий. И в этом смысле сон очень близокобразной природе литературы. Потому, видно, сны столь часто в ней ивстречаются. Но сон вовсе не повторяет жизненную ситуацию, как этому учатбульварные сонники. Здесь иная закономерность, о которой можно сказать стихамиК.Бальмонта:
«Он с жизнью былнесходен,
Но с жизнью сопряжен».
На первый взгляд сон, окотором рассказывает генерал Корнилов в тексте романа, сюжетно немотивирован,даже вроде бы неуместен. Однако первое мнение зачастую бывает ошибочным.Обращаясь к изображению сна, автор, конечно же, разрешает какую-то своюэстетическую и мировоззренческую задачу, передать которую иными средствами онне может. То есть то, что изображается с помощью сна, в какой-то иной формеболее в тексте не повторяется, не дублируется декларативно, но так или иначесвязано со смыслом и значением постигаемого в произведении. А потому можно суверенностью сказать, что сон является ключевым местом для пониманияпроизведения в целом. Ничего не значащим, «лишним» в тексте художественном онбыть не может, тем более в таком произведении, как «Тихий Дон».
Книга вторая, частьчетвертая, глава шестнадцатая – пересказ сна Корниловым:
«Сегодня я видел сон.Будто я – бригадный командир одной из стрелковых дивизий, веду наступление вКарпатах. Вместе со штабом приезжаем на какую-то ферму. Встречает нас пожилой,нарядно одетый русин. Он потчует меня молоком и, снимая войлочную белую шляпу,говорит на чистейшем немецком языке: «Кушай, генерал! Это молоко необычайноцелебного свойства». Я будто бы пью и не удивляюсь тому, что русин фамильярнохлопает меня по плечу. Потом мы шли в горах, и уже как будто бы не в Карпатах,а где-то в Афганистане, по какой-то козьей тропе… Да, вот именно козьейтропкой: камни и коричневый щебень сыпались из-под ног, а внизу за ущельемвиднелся роскошный южный, облитый белым солнцем ландшафт…»
Пересказ происходит вовремя совещания Корнилова с Романовским, когда Корнилову становится уже абсолютноясно, что «дело вооруженного переворота погибло», и он делится столь печальнымположением с генералом Романовским. Тот, пытаясь, то ли успокоитьглавнокомандующего, то ли действительно веря, что не все еще потеряно, отвечаетему: «По-моему Лавр Георгиевич, пока у нас нет еще оснований бытьпессимистически настроенными. Вы неудачно предвосхищаете ход событий…». В ответже на такую реплику Романовского Корнилов, «задумчиво и хмуро улыбаясь»,рассказывает свой сон, и таким образом наводит на предположение, что в этом снеи есть его оценка сложившейся ситуации.
Некоторая странностьсна Корнилова состоит в том, что для военачальника он был бы более уместенперед сражением, как знамение и предсказание на возможный ход событий. Здесь жесон появляется тогда, когда все уже проиграно. Вероятно, однако, что такимсвоим положением сон и указывает на то, что Корнилову еще предстоит долгий итернистый путь. Как потом и оказалось, до самого Екатеринодара, когда генералбыл убит шальным снарядом, залетевшим в хату, где находился его штаб. Впрочем,об этом предстоящем ему пути говорится и в тексте романа: «Бесславнозакончилось ущемленное корниловское движение. Закончилось, породив новое». Но иновое движение, как известно, потерпело поражение.
Как видим, в данном снесоединены два сюжета: галицийский, европейский – западный, и афганский –восточный, связанные между собой биографией генерала, тем, что он былучастником там и там происходивших событий. Можно сказать, что в его судьбепроявилась судьба России, ее извечная, трудная, мучительная участь быть междуразными мирами – западным и восточным. Другое дело, удержался ли он в еепределах или все-таки покорно пошел за новомодными, односторонними веяниями…Причем Восток и Запад в данном случае понятия не буквальные и уж ни в коей мерене только географическое.
Нет никаких сомнений втом, что в этом сне сопоставлены разные миропонимания – восточное и западное.Нельзя не заметить и того, что эти миры, эти цивилизации, сошедшиеся во сне, всознании героя романа, противопоставлены. Если следовать символике сна, то
· питьмолоко во сне означает радость и благополучие;
· видетьво сне каменные горы означает болезнь, страх, препятствие и остановку в делах;
· идтидорогой во сне – значит быть в трудах;
· узкаяже тропа также означает печаль и страх.
Таким образом, посимволике сна получается, что западный мир для героя благоприятен, а восточныйопасен и сопряжен с неудачей. На самом же деле в судьбе генерала Корнилова всебыло как раз наоборот.
(из биографии генерала)
Сразу жепосле окончания Михайловского артиллерийского училища, Корнилов в 1892 году былнаправлен поручиком в Туркестанскую артиллерийскую бригаду. Долгие годы он былудачливым разведчиком, тайно выезжая в соседние страны, среди которыхАфганистан, где усиливалось английское влияние, занимал особое место. ПослеАфганистана в судьбе генерала Корнилова была русско-японская война, в которойон за отличие награжден Георгиевским крестом. С 1909 по 1911 год он состоялроссийским военным агентом в Китае. Выслужив генеральский чин, командовал 2-мотрядом Заамурского пограничного округа в Харбине. Первую мировую войнувстретил во Владивостоке командующим 1-й бригады 9-й стрелковой дивизии…
Словом,Восток для Корнилова был привычен и понятен.
Совсеминаче все было на Западе – там служба не задалась сразу:
С началапервой мировой войны – Корнилов на фронте в качестве командира дивизии. Здесьего преследуют одни несчастья. То его дивизия попала в окружение, из которогоедва вырвалась, потеряв около двух тысяч пленными. В конце апреля 1915 года егодивизия вновь попадает в окружение, в результате чего три с половиной тысячисолдат попали в плен. Оказался в плену и сам Корнилов…